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随着城市中心东移，近年来，龙湾区投入大量的精力、人力和物力，对当地的若干历史地貌古迹进行重整恢复，不断修葺成熟，配套设施逐步完善，浙南沿海古镇之星逐渐璀璨夺目，也给这片经济热土增添了许多悠深的文化色彩。当前，在龙湾，大力加强“一街一路”文化街区建设，已成为当前提高城市品味，弘扬传承地方文化的重要一环。所谓的“一街一路”，就是在加强对永昌堡、宁村所建设的基础上，继续重点加强对永中寺前街和永强下横路的建设修复。

永中街道的寺前街，明清时期因曾经是“永嘉场”（全国十大盐场之一）的政治、经济、文化中心而名闻遐迩。全长约 380米、宽约4米的寺前街，系南北走向，南至南头弯，北至北头桥。因为位于乾元寺之前而得名。乾元寺，据有关资料显示，在明嘉靖初年，同温州四大名刹的护国寺、太平寺、嘉福寺、天宁寺等齐名。明万历《温州府志》卷之四也录该寺之名。嘉靖三十七年寺毁于倭患。之后四百年间，屡经修建。

街上从南向北依次分布有双进巷、水车巷、周宅巷、戴宅巷、王宅巷、梁宅巷等6条呈东西走向的巷陌。在过去的岁月里，寺前街上还曾有一座五显殿，殿对面还有一座戏台，再加上寺前街边上还有一条“街后河”。我们不难想象当年这里的繁华与喧嚣。永中寺前街的兴起甚至成为当时永嘉场的政治、经济、文化中心就不难理解。况且当时这里食盐、红糖、茶叶、水稻等各种物产相当丰富，“耕海牧渔”是当时的经济增长点。

寺前街是浙南建制镇最早的街道之一，是具有沿海集镇特色的古老街道之一，是龙湾地域历史文化形成、发展的缩影，曾有政协委员建议：将寺前街建设成全市的“瓯越文化一条街”。采用包括对外招商引资等政策在内的多种方式，将寺前街建设成浙南特产专卖街、温州风味小吃街、瓯越历史文 化街，以达到集中展示瓯越文化的规模效应。以本地丰富的文化资源如永昌堡、明朝首辅张璁古迹等资源，结合永嘉场古来农渔盐糖等全面发展的社会经济状况及独具魅力的民俗风情，利用街后的5座古宅院，开设各类历史文化展览，如“永嘉场历史轨迹”、“永嘉场民俗文化”、“温州——龙湾改革开放”、“龙湾乡贤先哲”、“中国东南沿海抗倭”、“中国盐文化”、“中国渔文化”等展馆。他们认为，如此而举之，希望寺前街能成为江南沿海的“周庄”、“乌镇”，重振寺前街往日雄风!

关于“一路”的下横路，历史上，永强塘河把永强平原一分为二，分成上横路和下横路，上路种山种田，下路种田种海。下横路泛指现在的天河三甲、四甲老街延伸至七甲、下垟街，北接宁村为止。据明嘉靖《温州府志》：永强筑有沙城降（建于1548～1551），南起自一都长沙降（今天河镇大禅寺），北至沙村寨（今海滨街道小陡村），全长四千六百十九丈。曾经的下横路以下垟街和七甲街的商业为繁荣。

位于下横路永兴城堡呈四方形，由千百万块钉石（针头石）砌成。城内外凿有城底，城内凿有一内河贯穿南北，靠近东面城墙，开南北两水门，西浃潭又开一门。城外有一护城河，绕东南西三面，北面为陆地。四周开有六城门，东门在现在祠南村下河，原东门城楼上筑有文昌阁，在文昌阁南面有一座六角七层塔——文笔峰，而在文笔峰之南还建有城垛（空心敌台）一座。西门在现在祠南村上河，建有启文桥和得意亭；西门之南又有一门，名为中轩门，位于现在的榕树下村上河，现扩建重修了中轩桥，旁建有祥和亭。中轩门之西南还有一门，称为前大门（盐坦门），在现在萼芳村；前大门之南有一桥，叫马链桥。南门通现在南桥北村、北门通现在永乐村，下垟街贯穿其中。除上述六城门外，还建有六小门，东二西四。在南门底的大街上立有两京祭酒坊，牌坊的西侧有盐场知事衙门、东瓯庙、关帝庙、永场社仓，1883年在“永场社仓”前之余址上建罗山书院（今永兴小学前身）；盐场知事衙门坦东有建于明正德八年（1513）的夏氏宗祠，坐东朝西，正堂房七间，左右轩房各三间，天井内有两棵大罗树，1996年迁基于萼芳村南沙田。牌坊的南面有福德院，福德院宋代开基，明朝启建，现移址到萼芳村南沙田。在北门外街路东首，今永强职业中学所在地原为三官堂和忠靖圣王庙，三官堂原名凝真观，1990年11月在永乐村水潭垟重建了三官堂和忠靖圣王庙。另外，在城堡正中有建于明嘉靖年间（1522-1566）的高原张氏宗祠，清康熙二十年辛酉（1681）重建，四十一年壬午（1702）重修，现张氏宗祠为1995年大修。在纪兴东路东首，永兴职高斜对面，有一石拱门，额为“纪兴门”。在祠南村下河，原永兴堡东门外，现存一座建于明崇祯八年（1635）的震城堂，俗称五雷堂。

街巷是城市的交通脉络，也是市民生活的依托，更是折射城市文化的舞台。下垟街它曾经贯穿永兴堡南北，全长2500米，南起沙园村，接沙城镇八甲村，通海滨街道蟾钟村、沙前街，中段为原永兴堡的南北大街，现为水泥路。该街历史悠久，沿街东西两侧，村舍商店密集，市场繁荣，交通便利。下垟街因系旧永嘉场东部大道——下垟路的一部分，故名。全长约2500米，从现在的永兴街道沙园村下垟街1号至小塘村下垟街785号。狭窄的下垟街，店铺毗连，生活日用品非常齐全，基本可以在街上找齐全。

自明清、民国至改革开放前，范公桥头一直是下垟街的集市贸易场所，商业繁盛。衙前河由西向东入海，隔断了下垟街南北民众往来，南宋淳祐年间(1241-1252)，大塘村范氏第八世范昌世始建范公桥，以利百姓。这里曾设有内河航运埠头，是当时下垟街唯一交通运输埠头，这里的河道宽，通向永嘉场各地方，每天有航船到寺前街、岭下(今龙湾区瑶溪街道白楼下)等，所以人来人往，一片繁荣。

下横路的沙城七甲街，以七甲地方命名，位于永强大道以东450米之处，毗邻沙城街200米，距离滨海大道800米，南北走向，南连五甲街，北接八甲街，直透下垟街。北宋年间（960～1127），永嘉场下横路原是东海堤塘，直至明初洪武年间（1368～1398）才改造为塘路，于是七甲街初见雏形。上世纪70年代之前，七甲街犹是花岗石铺就，自七五村的清溟殿起至沙城观（关老爷殿）陡门桥止，人们称此街为“七甲老街”，全长700馀米，平均宽度约为3.5米，街路两旁横卧着古民居。七甲街也是一条文化之街。七甲街沿街的古建筑是老街的记忆和文脉。七甲老街沿街宫殿众多。譬如，清溟庙（殿）、日川堂、文昌阁、凉山宫、太阴宫、关老爷殿。清溟庙（永强人俗称“清溟殿”），坐落于七甲街七五段，坐西朝东，1378年建庙，1960年，改为七甲卫生院，2001年，改名为“清溟道观”，占地面积3218平方米，建筑面积2012平方米。清乾隆年间，扩建为三进七楹，飞檐斗角，雕梁画栋，金碧辉煌。左右有轩廊，并有戏台、月台、茶亭、石佛龛和水池等设施。每年农历正月初十日和十月初七日为庙会，各演庙戏五昼夜。日川堂，座落于七甲街七五段，坐北朝南，占地面积约3亩，肇建于明代嘉靖年间，三进堂门，两廊为砖木结构，后进为观音阁，有大门联曰“日照喜欢地，川绕大罗天”。日川堂，也叫“日劝堂”，含有劝人为善之意。民国初，已重修。解放后至文革期间，殿堂他用。1991年，天王殿和两轩重建。1995年，大雄宝殿拆建，全堂佛像重塑金身，堂门焕然一新。

除宫殿外，沿街小宗居多。项氏在七甲为大姓，生齿日繁，兰桂腾芳，所以小宗最多。譬如，三宅房小宗、四宅房小宗、老大房小宗、老二房小宗、前五房小宗、长四房小宗、后三房小宗，此外，还有陈氏宗祠和项氏大宗。无论是小宗抑或大宗都是家族的历史和记忆，也是家族文化的活灵魂，因而浸润着七甲老街的文化内涵。《说文解字》说:“宗，尊祖庙也。”然而遗憾的是，这些小宗，竟有的改成老人亭，有的改成厂房，有的作为店面出租。但现在仅保存完整的还是七五村的项氏宗祠。

项氏宗祠，坐落于七五段七甲街西侧，占地面积2167平方米，始建于明代宣德庚戌年（1430）,由三世直庵独购旧屋3间为项氏家祠。明代嘉靖丁未年（1547），嘉靖八年进士项乔扩建为五间前后座三间两廊轩的家祠，大门口原有明朝状元罗洪先题赠的“项氏家祠”匾额，毁于文革。清顺治迁界时，家祠惨遭焚毁。康熙年间，建成一座两进10间廊轩10间加上厨房共26间的四合院式的祠堂。1929年，重修祠堂，并将两廊改建为教室结构，作为办学之用。

七甲老街经过几百年岁月洗礼，现已形成具有鲜明的文化特色。不但宫殿小宗众多，而且巷弄更多。现在七甲街上单是大小巷弄就有400多条。一巷一世界，巷名也是文化的印记。沿街有章宅巷、王宅巷、二社巷、四社巷、水塔巷、大巷口、祠堂巷、前社巷、后社巷、陈宅巷、前灶巷、荫墩巷，等等。在这些巷名中，有的巷以姓氏命名，有的以周边景观命名，有的以文化遗址命名，这些巷名都印记着七甲街的灵魂与命运。

章宅巷，为五甲章氏聚居在七二村，现有93户388人。王宅巷，系三甲环川王氏老派竹房西头房第十七世王应俊迁居七二村，现居七一村和七二村，共123户572人。陈宅巷，始祖陈宁（1337～1395），字宗隆，人称沙城太学生。明代洪武初年，永嘉楠溪茗岙陈氏八世陈宁为抵抗倭寇侵扰，被任命为三图里长，定居七五村。现有陈氏246户1027人。除了章、王、陈等小姓之外，项氏无疑是大姓，现有2662户11669人，约占七甲总人口的五分之四。这些古朴而又儒雅的巷名，蕴涵着浓郁的历史文化底蕴，堪与炫目的商业气息相映成趣。

在社会发展的过程中，很多历史古迹被毁坏、拆除，无数历史文化遗产被蚕食殆尽。一个城市没有了古建筑，也就没有了历史底蕴，丢掉了灵魂与文化品位。在社会发展的过程中我们要善待“老祖宗”给我们留下的东西，尊重历史，延续文脉，割断传统文化的根基，其实是族众没落的象征。

———建设美丽乡村是时代的呼唤。

党的十八届五中全会提出创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”，勾勒了“十三五”乃至更长时期我国的发展思路、发展方向、发展着力点。“十三五”时期是高水平全面建成小康社会的决胜阶段，高水平全面建成小康社会，难点在农村，短板在农村，关键也在农村。我们要把“五大发展理念”贯彻到美丽乡村和农村精神文明建设的全过程、全领域、全空间，进一步丰富建设内涵、拓展建设领域、提升建设水平，努力打造好美丽乡村升级版。要大力贯彻“创新发展”理念，把发展的基点放在创新上，让美丽乡村发展活力竞相迸发。大力贯彻“协调发展”理念，统筹推进物质文明建设和精神文明建设，让美丽乡村发展得更全面。大力贯彻“绿色发展”理念，加快转变农村生产生活方式，让绿色成为美丽乡村的主色调。

省市领导多次指出，打造美丽乡村升级版，要以点带面、连线成片，推动美丽乡村从“一处美”迈向“一片美”。着力推进美丽乡村全域规划、连线成片和示范县建设。要标本兼治、长效管护，推动美丽乡村从“一时美”迈向“持久美”。要内外兼修、古今融合，推动美丽乡村从“外在美”迈向“内在美”。着力做好历史文化村落保护、浙派民居和特色精品村建设、地域传统文化传承、农民文明素质培养。要创业创新、富民富村，推动美丽乡村从“环境美”迈向“发展美”。要从“一点一处”的美迈向“全片全域”的美。美丽乡村不是零敲碎打式的做盆景，不是一地一处的做形象，而是要在市域范围内打造以美丽庭院、美丽单位、美丽公路、美丽村庄、美丽集镇为支点，以精品线路为轴线，具有地域特色的美丽区域。充分发挥前段时期典型引领、先进示范的乘数效应，以点为基、串点成线、连线成片，把一个个“盆景”变成一道道“风景”、一片片“风光”，全方位、多角度、大视野、立体式地展示“各美其美、美人之美、美美与共”的美丽乡村的样板。要从“外在整洁”的美迈向“内外兼修”的美。美丽乡村建设不但要环境美，更要人文美、风尚美；不但要人改造环境，更要用环境影响人、提升人。美丽乡村建设要突出文化价值内涵，着力做好历史文化村落保护和地域传统文化传承工作，做到以文化人、以文育人，凸显山水环境和文化心灵融为一体的“内外兼修、天人合一”的和谐之美。

中央城市工作会议，也提出了要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保护好前人留下的文化遗产。要结合自己的历史传承、区域文化、时代要求，打造自己的城市精神。致力于城市发展建设，如何在促进经济发展的同时，延续城市文脉，保护文化遗产，是每个城市管理者不得不面对和思考的问题。文化遗产犹如城市的一张名片，是创造与建设现代特色城市的基础。在城市快速发展的今天，是该放缓脚步、重温民族文化，守住我们城市的历史文脉了。城市文脉是一座城市的气质和精神，文物、建筑是承载这种气质和精神的物质载体；如果城市文脉断裂，城市的风采、特色和精气神也将因此黯淡。历史文化是城市的灵魂，我们要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。

加强“一街一路”建设，迎来一个美丽和富有文化底蕴的新龙湾，任重道远，仅仅有城市广场和高楼大厦那是远远不够的。本文采用了部分史料记载和综合了几位本土有识之士的墨迹，意为抛砖引玉，而更多的思考，只能留给决策者，相信我们的家乡，会描绘出更新版更美丽的乡村和城镇蓝图，相信在不远的将来，现代又有文化传承的沿海城市，会出现在我们的面前，全体龙湾人的中国梦，一定会成真！

网友供稿 文：张辉